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第六章 传道第二节 佛教初立

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引准提两人对望一眼,却是皆看到了对方眼中的欣慰人几千万年来何等辛劳,才有了今日西方教今日人才济济。截阐两教两败俱伤后,三清道教分家,女娲孤家寡人一个。可以说,如今西方教已是洪荒第一大教派,再也无人可阻西方教东进。昊天王母领导的天庭虽号称洪荒第一大势力,却是不入两圣之眼;而让两圣尝败绩的玄木岛一脉,未曾立教,再说也无圣人压阵,自也与西方教无忧!

如今西方教要东传,而西方教这个名字具有太强的地域性质,限制了展,是故接引准提将西方所有门人召集,宣布改名。

当下接引端坐先天灵宝十二品莲台之上,头上现了三颗舍利;准提现了菩提金身,高举七宝妙树,顿时金光万丈,照耀了整个天空;又有那梵音阵阵,响彻整个寰宇。一朵朵的金莲自天而降,使得三界中氤氲处处,异香连连。众生灵只觉得身清气爽,有如身在那太虚幻境一般。便纷纷朝着须弥山方向跪拜,口呼圣人慈悲。接引与准提为了西方教改名大事,自是各显神通,下足了本钱!接引与准提齐声唱道:

“我等大弘愿,怜世人多苦;

度天下有缘,行西方极乐;

我等大弘愿,怜轮回多苦,

证本心如来,证无上至道。

今我等立西方教为佛教,当宣扬佛法。普度众生,助众生脱离轮回苦海!皈依我佛!”

两人唱完,接引双手合十,道:“南无本师阿弥陀佛!”

准提也是双手合十,道:“南无本师须菩提佛!”

一个个字语只如那晨钟暮鼓,敲打着众人的心灵,让众人心中一片空灵。如今正是东周迁都未久,各诸侯混战之时,今日归大周管。明天又换了大王,老百姓受尽折磨,苦楚不堪,不知道该听谁地好。如今听得接引与准提圣人**。一个个的在心里默念道:“逃离苦难,脱离轮回,皈依我佛,行西方极乐世界!”

接引准提道完。便见两人模样一变,皆是双手各捏法决,头上尽去,两耳随肩。再不复原来道人模样,正是那后世佛教供奉的两尊佛祖!

紧接着,药师道人唱道:“南无本师药师佛!”。乃是后世佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”;弥勒道人唱道:“南无弥勒佛!”。乃是后世佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。

在佛教中。“本师”代表“佛理的阐释者、佛土的教导者和引领者”之意,接引准提二人为佛教创立者。药师为佛教掌教大弟子,平时代师教导门人,自然可以加上“本师”两字,弥勒虽也为接引两大弟子之一,却没有这等殊荣了。

准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。

准提从东土截教度回地金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”,分为“法身毗芦佛”、云佛”。

药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”,成为佛教地基层骨干。

佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道:“拜见佛主南无本师阿弥陀佛!”接着又向准提唱一声佛号道:“拜见佛母南无本师须菩提佛!”却是因为佛教众人出药师佛与弥勒佛外,皆是准提度进西方教,是故称接引为“佛祖”,称准提为“佛母”。

灵鹫山、元觉洞中。燃灯端坐在上,下面坐着文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、俱留孙道人四位阐教二代金仙,再下面,赫然有那阐教金仙青虚道德真君门下韦护手持降魔杵而立。

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