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111.第111章 当年的半把刀胡老四

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是的,那个时候是到处红旗招展的时代,那个时候大队喇叭里每天都会唱着响亮的歌曲,一般都是“文化大革命烈火,把我们锻炼成钢……”“*就是那金色的太阳……”等等诸如此类的歌曲;大街小巷两侧的墙壁树木上贴满了大字报,以及一些“修正主义路线”“革命大批判”……等等诸如此类的标语。

在伟大领袖*的号召下,不仅仅要批判一切、打倒一切,更难得的是,还正确地做出了扫除一切牛鬼蛇神的举动,那一代的年轻人挥动着拳头和木棒,一颗红心向党,那种近乎于疯狂的精神信仰,似乎超越了千百年来人们对于神灵的信仰崇拜。

然而偏远的农村,毕竟是落后的,多数人都处于一种盲目跟风的状态中。

说一声扫除牛-鬼-蛇-神,于是乎大家都喊着号子要打倒一切,并且将庙内供奉的神灵都视为扯淡,破四旧运动轰轰烈烈。

有朝一日忽然间阴风阵阵平地起,村里邪事多发,有人喊出了所谓肮脏物事祸害村民,神灵震怒村民极少供奉膜拜,竟然还胆敢对神灵不敬,拆除庙宇,所以不护佑村中安宁了。于是乎村民们就都傻乎乎地开始了疯狂的祭祀供奉运动,甚至将当时上面的指导思想都抛却一边儿,就连村里那些所谓的*的忠诚战士们,也开始私下里偷偷去上供烧香磕头赎罪……做了亏心事,总是害怕鬼敲门的。

是有那么一段时间,村里人都疯了一般,将那些个在除四旧运动中被全部推倒的庙宇重新盖起来,而且着急忙慌当中,竟然连好好的修改一番也未曾有过,只是简单的弄些破砖烂瓦垒成个小房子就当是庙,甚至在一棵树上拴根红绸子,树下几块砖头一垒,弄一小堆沙用来插香,这就是庙,供奉着神灵。

神灵住到他-娘-的树杈子上了?

看来决定神灵的生活是否小康,决定权还是在人的手里,人穷了,你神灵也甭想过上好日子住上好房子。

这很无奈,毕竟那时候的人,穷得都直不起腰来了!

敢于犯全天下之大不讳,烧香迷信,已经算是玩命地信仰你了,还不够给你丫脸么?

……

似乎在我的记忆里的许多事情,和郭老汉所讲述出来的故事有些稍微的相左,不过想来也对,这大概也是那白狐子精为什么要去祸害人得到自己的口粮吧——人类的信仰、人类的精气神儿。

算了,不提那个让人心酸的年代了。

继续说我们的故事。

胡老四与白狐子精双方当时斗了个旗鼓相当,不分上下,然而终究是白狐子胜了一筹,毕竟它的目的已经达到了——村民开始了供奉膜拜。

不过胡老四和白狐子精谁都没有想到的是,在鹬蚌相争之中,想要从中得利的渔翁却有很多。

只是这渔翁……亦是多种邪物。

呵呵,有些无奈了,不得不再次说起那个年代啊!

那个时候全国到处都在开展轰轰烈烈的文化-大-革命,哪里有邪物安身立足之地?再说了,那时候谁敢信仰这些乱七八糟的神啊灵啊的?全都他-娘-的是封建迷信,是要被人民群众革命,被彻底打倒的。

还给你供奉?

不砸你庙就够给你丫脸了,话说当时我们村也确实砸过好多庙。

也该我们村倒霉,就那么碰巧,让那只四处逃窜寻找革命根据地的白狐子精给撞上了,于是它决定:“就赖在你们这个村儿了,就在你们村狐作非为祸害人了……怎么地吧?来上供烧香,对我白狐子顶礼膜拜吧,让我食用了你们的精气神儿吧。”

而白狐子的阴柔诡谲,狡诈歹毒,是给自己创造了很大的利益,可问题是这样一来,其它无安身之地的邪物也尾随而来了,因为在别处没有供奉信仰,到处都是些挥着锹抡着拳头要革命、要除掉牛-鬼-蛇-神的无产阶级战士,还去指望着他们给你上供烧香膜拜你?这不是异想天开么?为了保住命赶紧逃之夭夭吧!

嗯,就是这样,许多邪物就都跑到我们村儿了,想要来这里坐享其成,分一杯羹。

这就太不厚道了!

于是白狐子精大怒,胡老四怒大……嗯,头也大。本来一个白狐子精就够他胡老四喝上一壶了,还不知道能不能摆平搞定呢,现在倒好,来了一大堆,什么乌龟王八甲壳虫都来这里想着祸害个人,吃点儿供奉享受点儿信仰。

更让人恼火的是,你们这些乌龟王-八来了之后,哪怕联合起来,一起响应当时全国上下正在爆发的造-反-派夺-权革-命运-动,革-命到白狐子的头上,夺取它那还未完全拥有的权力和胜利果实,那也好啊。可问题是,邪孽异物心性自私,亦多凶狠歹毒,它们不仅和白狐子争权夺利,互相之间那也是大打出手。

于是在许多个伸手不见五指的夜晚,村里那一条条的大街小巷之中,爆发了无数次鲜为人知的斗殴事件,之所以不为人知,自然是因为斗殴的主角们,全它-娘-的非人类。

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