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第二章 游历 十三节 幽兰操

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李易不是浮夸自命之人,知道朱微颜琴技之高远非自己可比,所以孟沛认输便没有阻止,不过如今莫不从、宁不平二人在这里大放阙词,将战火烧向了自己,李易可不能再沉默了。

咱不是母鸡,没下过蛋,但还不会品尝鸡蛋么?

李易此话一出,众人齐刷刷的将难以置信的目光投过来,朱微颜更是一双俏目水汪汪的盯着李易,却没有愠怒,反而有些期盼。

朱微颜天纵之姿,于琴技上更是少有比拟者,向来只有赞美声,还从未听得谁人批评过,但琴技与修真一般,若总是一帆风顺,而没有些磨砺,是很难达到至深的境界的。

朱微颜昨日听李易以一片树叶吹奏那元好问的《摸鱼儿》,直感动自己心灵,今日又见李易踏歌声而舞剑,暗合天地间的韵律,是以朱微颜自觉,这李易并非故意找自己茬,也许,这李易真能助自己在琴技上有所进步。

朱微颜突然想道:李易身旁的苏姑娘说,李易和她在一起三年多,亦没有哼过曲子与她听呢,昨日李易与自己萍水相逢,为什么便要吹奏那曲《摸鱼儿》?

想起《摸鱼儿》曲子里的哀婉缠绵,感人凄苦,朱微颜只觉得自己的脸上有些发烫。

那江老头“霍”的抓住李易之手,有些热切而又疑惑的道:“小道士,你可别信口开河哦,便是浸淫了琴技几十年的小老儿我,也没有觉得朱姑娘的琴音歌声中有什么不妥之处的。”

…………………

“四大名琴中焦尾琴所制造者,东汉大儒蔡邕于《琴操》中记载:昔年孔子周游列国,却得不到诸侯的赏识,在从卫国返回晋国途中,见幽谷中茂盛的芳兰与杂草为伍,触发怀才不遇之感,喟然叹曰:夫兰为王者香,今与众草为伍,犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。孔子遂停车而止,做了这首名传千古的《幽兰操》。”

李易侃侃而谈,讲了这《幽兰操》之来历,接着道:

“而朱姑娘所唱,却非孔子原作,乃是唐代大儒韩愈为《幽兰操》所和之词。”

别说其他众人,便是孟沛也皱着眉头,不解的道:“李兄所言,我等尽知,《幽兰操》为孔子所做,后来韩愈填词,两者相得益彰传唱千年,并无不妥之处。”

“孟兄所言差矣,不妥之处正在这里!”李易斩钉截铁的道。

九州大地上的人们有一个陋习,那便是唯道德论,要吹捧一个人,首先要说他的品行是如何如何的好;要踩倒一个人,首先要说他的作风是如何如何的坏。彷佛只有这样,才能让大家信服。

孔老夫子开儒教一宗,万古传承,经过一代又一代儒教弟子的努力,孔老夫子自然被神化,成为道德的楷模了,但人无完人金无足赤,真实的孔老夫子怎么会没有缺点?

春秋战国时期,有与儒家不合的墨家、法家弟子便讽刺孔老夫子“当时尚有周天子,何必纷纷说魏齐?”,意思孔老夫子口里面宣扬仁义忠孝,推崇周天子的统治,却跑到那些想取周天子而代之的诸侯国那里想要谋一份差事,这不是自己打自己的脸么?

《幽兰操》亦是如此,明明是孔老夫子的发泄之作,可后人楞是要给孔老夫子套上一个教化世人的高帽,博学如唐宋八大家之首的韩愈也没能例外。

“习习谷风,以阴以雨。……世人暗蔽,不知贤者。

年纪逝迈,一身将老。伤不逢时,寄兰作操。”

李易并不理会众人的目光,吟诵起这一首诗来,这首诗亦是名唤《幽兰操》,而且正是蔡邕于《琴操》记载的孔老夫子的原作。

“孔子原诗里只有世道崩坏,怀才不遇以至年华远逝伤不逢时之叹,而韩愈的和诗中却着重于将幽兰比作君子,讲那‘达者兼济天下、穷则独善其身’之理。”

李易喝了一口茶,静静的道:

“正所谓琴棋书画,皆由心生,无论是《幽兰操》之原曲,还是韩愈之和诗,若单独来说,那是毫无瑕疵的,可将两者一并演出,便有些牵强附会了,真要唱出原曲之意境,还得是原词不可。”

………………

李易一通说完,众人鸦雀无声,那莫不从、宁不平二人几次想要反驳李易,却嘴角抽*动,硬是找不到反驳的话语。

江老头低头沉思,口中在喃喃自语着李易说的那句“琴棋书画,皆由心生”,朱微颜却是秋波流转,动也不动的盯着李易,行礼道:“李公子所言极是,小女子受教了。”

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