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第一百六十三章 先天罡气

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天苍苍野茫茫,风吹草低,不见牛羊。

岳不群带着林平之、余人彦、陆守痕骑马奔驰在宁夏高原上,入目处尽是枯黄的野草,偶尔裸*露的地表也是与陕西差不多的黄土坡。

考虑到时间和距离的因素,岳不群和达赖老和尚的会见地点定在甘肃与蒙古交界处。

虽然达赖喇嘛常驻青海,但身为藏蒙公认的活佛法王,基本上在大西北哪里都吃得开。但要某地给予活佛的待遇低于王公贵族,不用活佛开骂,那地方的人民自己都惭愧到死,没脸见人……

这也是西北青藏民众贫困不堪,岳不群还总是对他们念念不忘,执意与活佛抢地盘的原因,钱少不要紧,可人傻,心实,虔诚,好骗啊……

要是全真教在这里扎下根,拥有了广袤而虔诚的信众,即使在中原地区事败,也能保证数百年传承不绝,像佛门密宗一样经久不衰!

如今崆峒派和昆仑派都被全真教压在老巢,动弹不得,在甘肃、青藏、蒙古、关外这整个西部、北部的辽阔之地,都是全真教的后花园,不必像中原地区一样,需要与其他武林门派或豪强共享。

尽管这后花园已经有主——以达赖为首的数百个转世活佛……

但是,正如青藏民众不如中原民众文明富裕一样,以黄教达赖为首的诸多密宗教派活佛及寺庙,也远不如岳不群的全真教财大气粗、人才无数。

所以,在争夺西部、北部的信众之时,密宗教派先入为主,占了精神上的便宜,而全真教拥有物质上的绝对优势,后来未必居下。

更何况,密宗诸多派系之间也争斗不休,并非铁板一块……

远远的,岳不群就见到一个身着红黄袍服的老僧站在一个蒙古包外静静等候,身后只跟着两个中年僧众。

那老僧正是三世达赖喇嘛索南嘉措,乃是极有手段之人,黄教和达赖称号就是在他手上才真正发扬光大,称霸密宗诸教派。

不过,他如今年仅五十余岁,却已形销骨立,枯瘦老朽,比之少林寺的方正六七十岁还身材壮硕、满面红光自然差了老远。

但在岳不群的精神感应之中,这老和尚一身真气磅礴浩荡,比之方正犹胜一倍有余,只可惜远不如易筋经真气精纯,而且其生命气息隐隐间似有晦暗……

霎时间,岳不群就知道这老僧为何主动邀自己前来,原来是他大限将至,是要跟自己和谈!

按理来说,老僧如此内功,怎么也该活个八九十岁,但以岳不群如今的修为看来,密宗的灌顶之法隐患重重,比之吸星大法强不到哪里去。

而老僧如今的一身庞大真气,除了他自己数十年精修密宗内功的成果,还有他师父在他年轻时给予的灌顶传功,甚至他师父的真气里,也有他师祖传承的一部分……

即使他们的内功心法一脉相承,师徒二人的真气性质相似度极高,容易相互融合,到底传承的代数多了,精纯度也就不敢恭维了!

在岳不群窥探老僧之时,忽觉自身也遭到一股无形力量的窥视,无需他凝神聚念,先天精气神灵机立时自然涌动,混元如一,隔绝窥视。

但在对面老僧的感应之中,自己的精神力刚一接近岳不群,其浑身无数毛孔与外界天地自然呼吸吞吐的淡淡气息立时连成一片。

宛如一层薄薄的无形而有质的结界,将岳不群牢牢笼罩其中,隔绝一切有形无形之异种能量,但又对他自身与天地自然之间的呼吸共振毫无影响……

“先天罡气……”老僧心中一跳,想起当年自己在甘肃幻化寺看过的,蒙古帝师八思巴遗留的手札。

其中大致记述了,中土道门、佛门修行到高深境界的一些异象,而道门的先天罡气与佛门的金刚不坏便位列其中,乃是比之脱胎换骨更上一层的神妙境界。

一时间,老僧对岳不群的忌惮更盛数分……

而岳不群心里,对于老僧明明真气精纯度一般,内功境界也高不到哪里去,却偏偏拥有及高深的精神修为,也是暗暗惊叹:密宗不愧是传承悠久的大教派……

若是只有灌顶传功,一代一代传下去,真气数量固然庞大,轻易即可达到堪比先天境界的功力,但势必驳杂不堪,远不如上乘先天真气。

而若是再精研佛法,修成纯粹而强大的精神异力,不仅可以以神御气,加强对庞大真气的控制,在真气运用方面不输于先天高手,还能反过来打磨提纯真气,追求内功更进一步的可能!

到了近前,岳不群一见到老僧充满智慧与和善的眸子,立时就肯定了自己的猜想,这老僧佛法修为当真深不可测……

“达赖喇嘛,贫道有礼了……”出于对老年人的尊敬,岳不群率先行礼问候。当然,这是他心里根本没把自己当做四十出头岁的人,羞羞的说,就是从青春容貌到纯真心灵,都永远停留在十八岁……

索南嘉措只觉岳不群气度悠然,合十回礼道:“岳教主,老僧有礼了……”

而后面的林平之三人却是从小到大,第一次见到自家教主左手掐诀,行道家古礼,神姿仪表赏心悦目,看起来倒真像是道德高士,但三人内心却是腹诽,真会装,明明妻妾成群,儿女一堆,哪里是出家人么……

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