不管怎么说，好歹还能看到人，这倒是让人放心一点，心里头想着，不由得打起手电在四周照了照，按照沈女士所说，他父亲的老家，应该在比较靠南的位置，老头儿出事，也应该在这一带。

心里头回忆着照片上老爷子的形象，一边揣摩着老头儿的心态，我下意识地跳上路边护栏，晃晃悠悠地往前走，小胖球见了，也凑热闹似的跳了上来，不过，这小家伙在前面，跑两步，就停下来看看头顶的树冠，像是，在寻摸什么什么鸟雀的巢穴似的。

“怎么了？”突然间，小家伙直立而起，一脸诧异地看着树冠上头，又像是在提醒我似的回过头来，我循着它的目光I看过去，又用手电照了一下，并没有在树冠之上发现什么了不得的东西。

“咕——”两只大耳朵往后一背，小胖球原地转了一圈，继续抬头看去，让它这么一弄，我也警惕起来，将手里的电筒挂在背包的背带上，双手掐了个“灵明指”摁在额前，在心中催念了两句咒语之后，双手，左右一开成剑指点在自己的太阳穴上，念力集中在瞳孔，眼球一紧，紧跟着，四周猛地清明起来，再次抬头看去，当时便给眼前的情景吓了一跳：

前面，那被树木环抱下的小路的正上方，无数，披头散发的东西想是一团团影子一样挂在头顶，看不见手，看不见脚，只有一团遮住脸颊的长发和或红或白或黑或黑的衣服随风轻舞，单从目光上看，甚至，分不出这些东西是面对着我，还是背对着我．．．．．．

什么情况啊这是．．．．．．一阵寒意涌上头皮，我下意识地回头看去，想看看身后的情景是否与此相同，可这一回头的工夫，又给身后那些，藏在林间树下的影子吓了一跳。

这些东西跟树上挂着的差不多，但是，比刚才看到的稍微隐蔽些，也数不清是多少这样的东西，一个个，或是抱着树干探出头来，或是站在树枝上直挺挺的，还有一些，站在身后的路中间，有点不怀好意地直勾勾对着我，几乎是所有的人，都看不见脸，看不出身材，唯独这一头长发十分统一，他们都穿着裙子不像是裙子，衣服不像衣服的东西，安静得，发不出半点声音。

“怎么不早告诉我呢？”

再一回头，发现，刚才挂在树顶的那些东西，也有不少落下地上，凑了过来，我摸摸小胖球的脑袋苦笑道。

“咕——”一脸委屈地看看四周，小胖球叫了一声，我也不知道这小家伙想说什么，放下剑指松了一口气，“灵明指”可以开眼，但是，不如柳叶开眼来得实在，只要剑指放下停止念力输入，效果就会一点点消失。

这些东西，有一点点多，我觉得，眼不见为净，看不到他们或许更好些。

大凡阴物，其实质都差不多，像这些都是我们常说的“灵”，当然更多的人，叫它们“鬼”，“鬼”的实质，其实是死后三魂，跟西方学说里的“幽灵”并无区别，只是很多人都不知道，所谓的鬼，也多有不同。

在没有后人供奉的自然状态下，无主孤魂，亦或是怨念不消的灵魂，都会随着时间的推移产生变化，按照《鬼符秘本》里的说法，鬼这个东西，形成之初，音容笑貌与活着的时候没有多大区别，但是，这种东西在人间停留超过一百天，就会逐渐失去原来的样子，最明显的变化，有两点：

一个是老鬼不能言，无法与人直接沟通，要联系，需要写字，诵经，亦或其它手段，所以，道家的人问卜，有笔仙，碟仙，簸箕仙，各种各样的方式多了，从来没有跟人坐下来唠嗑儿的，东北民间，有一些人命寒，能生出过阴的本事，借死人上身说话，但是，说出来的东西，也跟正常人说的不一样，不懂行的，请鬼上身也听不懂。

这是其一，有其一就有其二，这第二个变化，其实是音容着装的变化，可能留意过一些鬼片的朋友都会发现一个问题，就是，死人的衣服的问题，不管中国的外国的，港台的内地的，很多鬼片里头，鬼魂身上的衣服都出奇地相似，大部分，都跟睡衣似的，只是颜色不同而已，而一些刚死过的人的形象，大体与生前无异，这是为啥？

还是那句话，时间问题，按照门内的说法，人，都是灵魂投胎过来的，据说，投胎来的时候，人的灵魂的原本的模样，就是那种穿着睡衣一样的古怪样子，换句话说，那颜色不同，形制基本统一的衣服，是阴司给大家发的统一着装，人来的时候，灵魂投在胎中，成先天气，此后，吞吃五谷，生后天气，两者的共同作用，使灵魂重新塑造，与当初有了区别，但是，随着身体的离去，后天气逐渐消退，新死之人的灵魂里头，后天形成的东西就会逐渐消失，一点点地消去后天培养的东西回归到本来的样子，包括音容，包括着装，包括举手投足的点点滴滴。

换句话说，新死之人，之所以像人，是因为他身上的人气还没有完全消失，而，陈年老鬼，之所以难以沟通，是因为，此物完全是鬼。人的音容如此，衣服也是一样。不过，鬼与鬼的衣服，还是有所不同的。根据三叔的说法，门内认为“灵”或称为“鬼”，这种东西的“制服”在《鬼符秘本里》有一个统称，叫“象衣”，“象衣”是一个标注，不多，总体来说只有四种：黑衣、白衣、灰衣、红衣。