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第69节 国宝

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桥,牛。

舜。

《史记·五帝本纪》,虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

对照有虞氏的世代谱系,基本上可以对得上。

穷?,就是穷蝉,穷蝉就是文献记载的有虞氏的始祖虞幕。

穷蝉是黄帝的曾孙,自幼喜欢歌唱,擅长制作乐器,常引百鸟和鸣,凤凰翔集。以此功德,黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓,号称有虞氏。

?康是敬康,颛顼的孙子,穷蝉的儿子,舜的四世祖。

桥牛是帝舜的祖父。

舜就是帝舜。

.....

陈东用笔在笔记本上玉琮第9节,舜的下面划了一条线。

舜之后是夏朝。

舜是第九世,共是第十世,第十一世?,?,?,第十二世,?,第十三世,?,?,第十四世,禽,那么玉琮是第十五世的泌伯时期制作的。

玉琮与鸮鼎,出自同一座陪葬墓。

‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’

可以推测鸮鼎铸造于少康37年,第十五世的泌伯时期铸造的。

这时,在陈东脑海中可以梳理出一个脉胳。

舜禅让给禹后,禹上演了“隔代遗传”的好戏,让自己的儿子启间接登上了王位,开创了“家天下”的夏王朝。为维持自己的统治,禹和启对仍很强盛的有虞族进行迫害是可以想象的。禹将舜的儿子商均改封于河\南虞城,实际上是强迫有虞氏进行迁徙。有虞氏大部分族人大量向南方、东方迁移。

除了舜的儿子商均改封于河\南虞城,至少还有一支有虞氏族人封于今西江,古代叫泌的地方。

这一支有虞族氏的首领叫泌伯,第一代泌伯是共,第五代泌伯是禽,第六代泌伯就是‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’中的泌伯,玉琮也是第六代泌伯时期制作的。

地底的城市遗址是泌国的城市,从规格上看,这是泌国的‘都城’。

虽然,从泌城遗址中出土的青铜器,玉器,陶器等器物数量远远比不上商周遗址出土的器物数量,但,全是重器级别的,可以称得上国宝级文物的有6件,分别为玉琮,鸮鼎,井田制盘,狩猎图彩陶罐,嵌绿松石象牙杯,水晶鱼。

特别是玉琮,不管尺寸比良渚文化的玉琮之王还大,而且,玉琮14节,记载了有虞氏的宗族谱系图。

有虞氏这个氏族在中国上古历史中占了很大的片章,有虞氏出过舜,在比《史记》更可靠的上博竹简中,还记载了一个叫‘有虞’的帝王,根据上博竹简里《容成氏》的记载,有虞是位贤明的君主,其德不在尧、舜之下,战国古书《慎子》记载,“孔子云:有虞氏不赏不罚,夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人赏且罚。’

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