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慈云庵的庵主之逝，墨孤魂一改其绝不题词（以示与旧道统决裂，以新形象面目改造武林的志气）赠联习惯，手书武林圣哲四字以为挽联，以圣武林盟主名义委托六大门派的掌门人亲自到慈云庵致哀。

他自己派遣自己的两个左辅右弼手下带给慈云庵的新掌门一封信，说慈云庵老庵主与他一见如故，两人论剑谈兵，一时之间引为伯牙子期之交，所谓白头如新，倾盖如故，故人长逝，哀痛莫名，一时间形销骨立，卧床难起，天丧大德，天丧吾友矣，愿慈云庵弟子继承庵主遗风，传承慈云庵的绝世武学。

其实墨孤魂乃是与慈云庵的老庵主斗智斗力，口中论剑，心中斗力，以至于墨孤魂元气大伤，而老庵主年老体迈，终于不抵墨孤魂的雄强霸道，耗尽智慧元气，法归道山。

司马青姑心中翻了几番，仔细的梳理一下思绪，忽然感到一种从所未有的害怕。

霍灵素，圣教正统，覃逸风，本来这几方武林中最为厉害的势力角色都齐聚蜀山之下，都觊觎诸葛青阳留下的聚金窟的宝藏，这是她起初的心思。

但是以覃逸风身属播州土司的总教头的身份，他背后的土司势力，以播州土司数百年的经营，以播州土司结交豪雄的一贯作为，怎能够不联络西南蜀山派而直入蜀山派的禁地，与蜀山派争雄为仇？

他们怎能够得罪蜀山派，一反其以往联络武林门派壮大播州土司、与中枢朝廷抗力分庭、待天下有变之际逐鹿中原的初心志向呢？

霍灵素本就是青城派的掌门人，与蜀山派的枯木道人本就是领袖西南的两大门派的掌门人。其入朝作为当今皇帝的替身护国大法师的十余年间，在京城之中经营自己的势力，广结各种财力权力之缘法，因为深得皇帝的宠信，就连王公贵族也折节下拜，与其称兄道弟，清贵高官称其为老师或者道尊。

他一时在朝廷中声名之响，势力之大，隐隐与言氏家族的言世昭和秦国公的后人秦震中呈三足鼎立之势，其护国法师尊位背后站着的是当今的皇帝。