无论是生理上的太监，还是天性中早就被阉割的太监，他们都以为墨孤魂的动作迷死人万千。

就算是墨孤魂死了，他们也会按照墨孤魂遗留在他们脑海中的模样，其实乃是余毒来模仿遗传在这个世界上，他们把墨孤魂的丑陋当做英伟不凡，把墨孤魂的粗鄙无形当做雄才伟略。

这个世界已经被他们污染，孩子的心灵不再童真，因为等他们长大之后，总之，他们一个个就是大大小小的墨孤魂。

他们以墨孤魂丑陋的言语做成生活的教条，以墨孤魂制定的蛮不讲理，私心深重的规条为行事凭依，以墨孤魂的蛮横无理，狗屁不通再去反对墨孤魂，看似他们衣着光鲜亮丽，看似他们时髦潮流，其实他们不过是梁山好汉和墨孤魂媾和生就的孝子贤孙，他们在这个世上继续保有延续墨孤魂的遗毒。

这其中的道理野心，以司马青姑小小年纪并不知晓，只是慈云庵中隐逸者颇多，高人辈出，目光如炬，识人知世者比比皆是，其掌教庵主更是智慧高深，见识超凡之人，虽然她极少下蜀山，出慈云庵。

但是作为蜀山派之宗，为诸葛青阳之师的慈云庵数千百年来固然武功或日有进境，或有退步，或有增益损耗，其俗世之识见也渐渐为头巾气笼罩，可是慈云庵毕竟山高天近，雾霾尚且不能遮住双眼，能够看到大江东去，青山隐隐，阎王张目，恶棍行凶，更何况蜀中有抗暴之风俗，对于暴君野心家从来都以揭竿而起应对之。

慈云庵其创始庵主乃是诸葛孔明至交好友，他虽然对诸葛孔明刻苦砥砺，锐意进取之心，忠心报国，死而后已的忠贞壮烈报以十分的敬重，可是对于诸葛孔明的自高其高，自大其大，用人多疑，不肯举重若轻，只以举轻若重为博国之栋梁青史留名，凡事必躬亲，困于俗世虚名，以宰辅之实，行胥吏将佐之务，使得将帅失位，司职错位，岂能够令行禁止，岂能够法度恢弘？

虽然严刑峻法之下令行禁止，行伍精锐，民众有果决赴死之心，可也在人为压制，蜀中乐土民众衣食无忧，念及天汉威德所致，孔明一死，蜀国国运衰迈，进取规复之心凋零，至姜维而败，其虽有胆略，但是智识不及，后继乏人，将相无人，蜀国之亡，不亦宜乎？