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这大概是人性或者万物生灵之中对于生于斯，歌于斯之地的亲昵敬畏，而且这种感情未必分什么忠奸贤愚，所谓羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，或施之于母体，或报之于乡梓，都是这种朴素感情的表达，也是血肉生灵的本性。

兽类尚且有越鸟巢南枝，胡马依北风，狐死必首丘的说法，大树婆娑，棠棣之华，草木有情，何况人乎？

楚霸王口中所谓的富贵不归故乡，犹如锦衣夜行，道尽了暴发户的心态。

试想，沐猴而冠者如果高头大马，车骑雍容，得意洋洋的回还家乡，满眼饿殍饥民，于自己心理也未必有什么安慰，恐怕更不是什么光彩的事儿。

如果你身周放眼都是饥民穷鬼，就算是你吃紧山珍海味，穿绝绫罗绸缎，你以为这些瞬间便可称为暴民的乡邻会让你安心吃饱睡暖么？你以为他们不会纠集一起，烧掉你的豪宅，分了你的钱财妻妾么？

说回来，你要是炫耀露富，要是搭台唱戏，总得有人有力气给你道贺趋奉，逢场作戏。

更何况你若是落了难，要是举凡天下人都想吃你的肉，喝你的血，恐怕也只有家乡可以成为你最后的庇护所。

连楚霸王最后临终自刎的时候，尚且不知悔悟自己的刻薄寡恩，残忍酷辣，还在幻想家乡的民众非但不对他的残忍好杀厌恶惊惧，还会怜悯疼惜他，再次拥戴他为霸王呢。

作者冒昧的揣测，某些劣绅贪官，酷吏阉宦不敢太在家乡造次横行，横暴乡民，不是对乡梓的民众更加多一份慈爱之心，很可能是知道舟中之人尽是敌国，得罪了天下的百姓，要为自己留个后路，以防沦落低谷，天下之大无容身之地的意思。

那些暴发户和流氓们，那些只知道盈满不思后继的家伙，自然没有这层心思智慧，一旦暴富暴贵，哪里会去想自己还有衰败凌夷的时节？那暴发户的嘴脸，想想便会让人作呕不止。

而这些暴发户和流氓，其实也往往来自于那些寒门贫家，而且幼时越是贫穷，越是遭人白眼多，后来的残忍乖戾，报复他人的歹毒心思也远比平常人为多。

所谓富家多败儿，穷儿早当家，那只是匹夫匹妇们看到的一个面而已。