对怀疑和讥讽司马氏者，思念曹魏者，司马氏赶尽杀绝，比之王莽董卓，尚有不如。

王莽杀刘三千里，孑遗光武之珠；董卓屠戮祸乱西京，可是能敬蔡中郎之才而不强勉。

数十年下来，除了一干皓首老贼，苍髯匹夫，阿谀拍马，无耻之尤者立于庙堂之上，民间朝廷差不多已经是道路以目的地步。

如此太康之世，如此所谓盛世，真是让人可发一笑。

一干无耻大言之书生的奉承当朝中枢，歌功辞，颂德表的争相效仿，已经到了无耻之尤的田地。

曹魏得国固然不正，可魏武帝的气度胸襟，魏文帝的经国文章，远过司马氏之残忍刻薄。

此司马晋比诸嬴秦，正是不分轩轾。

嵇康不容，阮籍口不臧否人物，发言无物，这两个在诸葛青阳眼中尚且不算是什么了不得的人物，居然还都是晋朝读书人的种子。

这读书人的佼佼者已经被逼得心胆俱丧，动辄得咎，借古讽今尚且不敢，威吓的一干本无刘项之能的读书人如此下作无聊，晋朝之气度，可见一斑。

自己一生奔波劳碌，除却建立蜀山派，以蜀山作为复兴的根基，以义不帝晋作为气节坚守，并无其他建树。

自己驾舟独居海外，倒也颇为契合前辈圣贤鲁仲连隐居世外，义不帝秦的高风亮节。

想祖上的功业虽然不能蜀汉未能一统刘汉之正宗，可是也延续了汉朝四十二年的正朔，此等英雄了得的功业，的确轰轰烈烈，非常人所能为。

孔子曰：道不同，乘桴浮于海，自己虽然并非手无缚鸡之力的儒生，只是检视一生的成败利钝，倒也并不强过儒生。

他独居孤岛，闲来无事，将自己一生的武功见识融合，一招一式的演练，天长日久，他自然也教导护宝珍龙腾挪的功夫，护宝珍龙能学的他一二武功，与云若大战数合，便是因此。

他寂寞无聊之时，亦经将自己的武功心得以强劲的指力刻在玄天岛青丘崖之上，练习指力的同时达成从心所欲的武学境界。

这石刻之上，记载了他一生的经历和身世，以及对于世味的体会，这其中包含着六龙回日四象功的部分武功心法，而且这些心法武功是他的亲录，而且是在其壮盛气之时，其真奥妙之处，远在姜思炎笔录他在油尽灯枯之际的口述记忆。