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第一千一百零六章 莫为言语雄 冷漠细思量

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后世宋辽相持时代,生于儒教熏陶的宋朝的契丹大英雄萧峰,武功威震天下,降龙十八掌的功夫更是达到了登峰造极的地步,加上天生的秉性刚强和体格的强壮,遇强则强,在其时武林英雄辈出的时代,成为当时武林中最为杰出的英雄豪杰,他心怀高洁,霁月光风。

可是因为被奸人陷害,不容于宋辽水火难容,非黑即白的争杀,又被族人指斥为宋人走狗,契丹奸细而走上末路。

当其时候,中夏文化所覆盖之地,儒家经典传颂之国,皇帝代表天下万民的认知,根深蒂固,非但为经典所赋予,亦是天下读书人所极力共相推崇的理念。

极少有能不被此观念所束缚的英雄豪杰,无论是倒行逆施的孽子孤臣,还是快意恩仇的江湖豪侠,见到了皇帝的招牌,便要忍不住的两股战战的下跪。

以萧峰的见识,宋朝时候士民的认知,宋室赵家的熏陶奴化,自然也不能脱却皇帝为天下元首,效忠皇帝,为皇帝忠心奴仆则为效忠国家的思想藩篱。

故其虽有辟易千军之雄,赤手屠熊搏虎之勇,一旦被皇帝目为契丹叛徒,也便义气而绝,在君王詈骂诅咒契丹叛贼的羞辱中自裁。

后世中的一代名将张自忠当日寇侵袭之时,为保北平城中合城百姓的性命,为千年古都的文物不罹战火兵灾,不战而退,因此被国人咒骂为汉奸卖国贼,正因为身背着汉奸的名声,将军泣血椎心,以鲜血和生命来洗刷耻辱。

势要为人坐穿牢狱的那些献祭者,正是因为了为强盗们逼迫着替强盗们洗刷罪恶,为着人性中的懦弱,违心说没有目睹邪恶的发生而自疚自责,自觉愧对被侮辱被损害者,拆下肋骨当火炬,自我埋葬于牢狱之中以赎心中罪愆。

这些都是精诚所至的弥天大勇,也都是因为一言而绝命的英雄豪杰。

我们在激赏英雄气壮山河,丹心碧血之际,可曾想到过因为我们的无知愚昧和冷漠,将多少英雄豪杰送上了刑场。

我们在对英雄儿女情长,气短猥琐的时候,是否也应该多一份宽容,从长远来看待英雄的所作所为,不要强迫逼迫任何人去做祭坛上的牺牲。

不要做咬死袁崇焕的暴民,不要做围观谭嗣同被斩首的麻木看客,更不要去舔舐秋瑾女侠鲜血染就的血馒头。

那些急于以豪言壮语给英雄壮行,逼迫英雄走向末路的言语侠义英雄者,我们不苛责,不强求你们遇到英雄所面临的困境之时,是否也如英雄豪杰一样舍生取义,杀身成仁,可是否是否你们也应当放下你们无补于事,无裨益于世道的豪言壮语,来沉下心来,俯下身子做一些真正有益于人心世道的些微末事。

行胜于言未必再任何时候都准确,只是行动的确往往胜过言语的雄辩。

司马青姑不想再受这种煎熬的滋味,她虽然初尝了这相思滋味的曼妙,也体味到它的芬芳醉人,只是她忽然发觉自己如疯魔一样,逾越了门规和出家人的操守之外,自己也变成了让自己都惊心动魄的恶魔:

把她人都当成了邪恶的魔鬼,那么自己又是什么呢?

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