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后世宋辽相持时代，生于儒教熏陶的宋朝的契丹大英雄萧峰，武功威震天下，降龙十八掌的功夫更是达到了登峰造极的地步，加上天生的秉性刚强和体格的强壮，遇强则强，在其时武林英雄辈出的时代，成为当时武林中最为杰出的英雄豪杰，他心怀高洁，霁月光风。

可是因为被奸人陷害，不容于宋辽水火难容，非黑即白的争杀，又被族人指斥为宋人走狗，契丹奸细而走上末路。

当其时候，中夏文化所覆盖之地，儒家经典传颂之国，皇帝代表天下万民的认知，根深蒂固，非但为经典所赋予，亦是天下读书人所极力共相推崇的理念。

极少有能不被此观念所束缚的英雄豪杰，无论是倒行逆施的孽子孤臣，还是快意恩仇的江湖豪侠，见到了皇帝的招牌，便要忍不住的两股战战的下跪。

以萧峰的见识，宋朝时候士民的认知，宋室赵家的熏陶奴化，自然也不能脱却皇帝为天下元首，效忠皇帝，为皇帝忠心奴仆则为效忠国家的思想藩篱。

故其虽有辟易千军之雄，赤手屠熊搏虎之勇，一旦被皇帝目为契丹叛徒，也便义气而绝，在君王詈骂诅咒契丹叛贼的羞辱中自裁。

后世中的一代名将张自忠当日寇侵袭之时，为保北平城中合城百姓的性命，为千年古都的文物不罹战火兵灾，不战而退，因此被国人咒骂为汉奸卖国贼，正因为身背着汉奸的名声，将军泣血椎心，以鲜血和生命来洗刷耻辱。

势要为人坐穿牢狱的那些献祭者，正是因为了为强盗们逼迫着替强盗们洗刷罪恶，为着人性中的懦弱，违心说没有目睹邪恶的发生而自疚自责，自觉愧对被侮辱被损害者，拆下肋骨当火炬，自我埋葬于牢狱之中以赎心中罪愆。

这些都是精诚所至的弥天大勇，也都是因为一言而绝命的英雄豪杰。

我们在激赏英雄气壮山河，丹心碧血之际，可曾想到过因为我们的无知愚昧和冷漠，将多少英雄豪杰送上了刑场。

我们在对英雄儿女情长，气短猥琐的时候，是否也应该多一份宽容，从长远来看待英雄的所作所为，不要强迫逼迫任何人去做祭坛上的牺牲。

不要做咬死袁崇焕的暴民，不要做围观谭嗣同被斩首的麻木看客，更不要去舔舐秋瑾女侠鲜血染就的血馒头。

那些急于以豪言壮语给英雄壮行，逼迫英雄走向末路的言语侠义英雄者，我们不苛责，不强求你们遇到英雄所面临的困境之时，是否也如英雄豪杰一样舍生取义，杀身成仁，可是否是否你们也应当放下你们无补于事，无裨益于世道的豪言壮语，来沉下心来，俯下身子做一些真正有益于人心世道的些微末事。

行胜于言未必再任何时候都准确，只是行动的确往往胜过言语的雄辩。

司马青姑不想再受这种煎熬的滋味，她虽然初尝了这相思滋味的曼妙，也体味到它的芬芳醉人，只是她忽然发觉自己如疯魔一样，逾越了门规和出家人的操守之外，自己也变成了让自己都惊心动魄的恶魔：

把她人都当成了邪恶的魔鬼，那么自己又是什么呢？