一个堂堂贵族的后裔，是选择做权威赫赫的高官显爵，还是做一个疗病医生，这一点，恐怕匹夫匹妇们心中早就有了判别取舍。

他们的判别取舍，当然与魏行远不同。

在魏行远心中，自己生平致力的医道，通玄窥秘，解人病痛，实在乃是当世最伟大的职业所在。

士农工商，三教九流，什么寒门上品，什么仕途正道，这些分野和世俗的等级划分，在他眼中都是一干禄虫蟊贼，趋炎附势的小人之儒的胡说八道。

为官者不杀生害命，多行不义，保有一丝人性良善，少做恶政，不同流合污与独夫民贼的祸害天下就已经算是他们人生的至高境界，欲求他们真正的保民护国，那真是让骆驼去钻针眼，让母猪去上树了。

而医者乃是生人益人，两者一戕害良善性命，一则急人之难，其分别不言而喻，而品格之高下，还用志士仁人去宣扬辩解么？

自己的前辈神农弃帝王之业，而为草药农耕之事，不惮于草药的甘苦五毒，祛厄除瘟，为世人体健神康而试药亡身，让世人在瘟疫病痛面前不能只是束手无策，徒唤奈何，何等伟岸高企。

在他的心中，自己乃是当世名医魁首，自忖比诸三皇五帝以来的扁鹊华佗张仲景之辈，并不逊色。

言世昭虽然位极人臣，也不过因血缘之际会，投胎命好而已。

就算是他功业显赫，纬地经天，多是仰仗祖上余荫，在功业的建立上，他顶多与自己双峰并峙，自己在他的面前，丝毫不用什么惭愧低格调敬仰膜拜于他。

魏行远绝不会以为自己的地位比什么言世昭为低，只是在匹夫匹妇的眼中，他一个区区为倡优之业的医者，如何比并王侯富贵？

这也是他自信向言世昭提出收留其子为徒，光大自己所学的原因和底气。

因为他自信，言家多一个名医，远比多一个庸俗贪婪的官吏，哪怕就是一个名相名将要光彩的多。

对于这少年的未来，救人活命总会比杀人害命要强。

名医所求的，当然不是为御医们的长官，食俸禄，疗帝王将相的疾病，而是要穷究药石，发扬草木精华，施展妙手回春之术，解人之痛厄。

他几乎已经忘记了言世昭是如何答对的，他好像是说既然许诺了先生，言某决不食言，待此子略知人事之后，定然遣之侍奉先生，只是身在宦海，为朝廷体统所计，未必能光明正大的拜在先生门下。

这些年魏行远几乎忘记了此事，他以为，言世昭虽然没有直言峻拒，可这根本就是个老官僚老狐狸的推脱之词，使得他不便于自食其言罢了。