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第一百二十三章 莫须有的魔教

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张君宝道:“那本奇书不是分成了上下卷,秘密送入蒙古大汗的金帐了么?难道魔教的人也有胆子去蒙古大汗的金帐去窃书不成?”

小妖道:“蒙古本就没有文字,成吉思汗也不通晓汉语,他自然是不看书的。那部奇书开始是送到了成吉思汗的金帐,后来便理所当然地移到了别的地方。”

张君宝道:“莫非是苏门山?”

小妖道:“这你倒是猜得到了。”

张君宝道:“这世上没有比苏门山更邪门的地方了,单单是这八百里的猎场便是亘古未有。况且,你娘不是都已经告诉咱们了么?拿到了‘九白纹章’就到苏门山来,才能开启金佛的秘密。”

小妖一笑,说道:“你呀,就是忒实在了些。既然这苏门山四周都是蒙古的猎场,那又怎么会是魔教的地盘呢?”

张君宝道:“白玉沙说是魔教的人勾结蒙古大军,要来侵犯大宋。魔教便是蒙古大军的先锋。”

小妖道:“这话也仅是能骗一下丐帮的蠢蛋。魔教有‘二宗’和‘三际’之说,更有‘尊王攘夷’之旨。据闻当年金朝南下,第一个知道消息通风报信的便是魔教的人。魔教跟中原各大门派的分歧在于‘尊王’,而不在于‘攘夷’。所以,勾结蒙古来犯宋朝的肯定不是魔教的人。”

张君宝知道,尊王攘夷一说源自春秋时期,本意为“尊勤君王,攘斥外夷”,是说“尊崇周王室,诸侯不兼并,侵夺外夷地”。 齐桓公借助周天子的权威来震慑和威服诸侯,并帮助天子树立威望打击不臣服的四夷。魔教的人本是跟中原的各大门派一起“攘夷”的,但是尊的却不是赵家的天下。

张君宝道:“‘尊王攘夷’,这话也不无可信。魔教虽然源自波斯,却早就被汉化,魔教的人大都是汉人。汉人自然不愿意被蛮夷的外族入侵也在情理之中。却不知那‘二宗’和‘三际’指的是什么?”

小妖道:“魔教之所以被称之为为魔教,就是因为他们的执念太深。执念便是信仰,也就是说他们一旦认定了的东西,就是绝不会改变的。‘二宗’指的是光明和黑暗,‘三际’指的是过去、现在和未来。是魔教所信奉的东西。”

张君宝大惊,说道:“白玉沙原是完颜一族,是金朝的后人。若是蒙宋起了兵戈,他们残金岂不是从中坐收渔翁之利了么?”

小妖道:“你也太低估蒙古了,眼下大宋乃是快要落山的太阳,岌岌可危。蒙古却是步步向上的朝阳。就算蒙宋再起兵戈,也必将是一场风卷残云的战争,他们完颜家也未必会得到什么好处。”

张君宝见小妖说宋朝是快要落山的太阳,心里很是不快,说道:“你虽然不是宋人,却也是汉人,怎么盼着宋朝输给蒙古呢?”

小妖道:“不是我盼着,是事实。咱们去邢州府的一路上也见到了不少蒙古的兵,他们队伍整齐,军纪严明,若有行动必定是阵马风樯,锐不可当。但是宋朝的兵呢,连抗蒙的大将都不能自保,那些个小兵岂不是人人自危么?”

张君宝听了这些话虽然很是别扭,却也反驳不得。因为向灵瑶的父亲向士璧就是个例子。张君宝又问:“如果蒙宋之间再起兵戈,你是盼着蒙古赢呢还是盼着宋朝赢呢?”

小妖道:“他们之间输赢与我何干?不过既然你这般问,我便想上一想。我爹爹虽然是汉人,却是蒙古的大官,我娘亲虽然不是宋人,却是跟蒙古有深仇大恨。所以从我记事其我爹爹和娘亲就极少在一起,也没有谈论过国家大事。我猜想我爹爹盼着蒙古赢,我娘亲盼着宋朝赢吧。我倒是无所谓,不过看着你这么希望宋朝能赢,那么我也盼着宋朝能赢了。”

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