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第八章 无疑惑

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万物都有相等的两面性,有多么好,就有多么坏。

如人,一般来说,有多少人是善良的,就有多少人是邪恶的。

这并非是有造物主的恶趣味做出了矛盾的这些那些,而是因为物的本身没有好坏,是素性的,物的好和坏都是来源于外界的干扰而显露出来一部分信息。

就如同量子理论当中的“波粒两象性”,全靠外界的观察者而表达出来一部分信息,展现出波纹形态和粒子形态,但实际上它是波纹,也是粒子,更是混沌,还是起初……

纪律也是如此,纪律将混乱度驱逐,转变为秩序,也即是化繁为简。

“简”是纪律最大的优势,能够轻易掌控住以往没有纪律的物,但“简”也是纪律最大的劣势,因为能够轻易的被他人掌握住。

就如同一把剑一样,简单平直的两刃,能杀敌,也能杀己。

但也因为如此,剑才是兵中皇者。

两个剑客,比拼用剑看的从来不是剑,而是看各自本身的剑术、剑法、剑道,哪怕用剑高超的一方没有剑,面对着拿着绝世神剑的另一方,活着的依然是他,死去的是另一方。

纪律就是一把天剑,十步一人,千里不留行!

《庄子》中一篇托名伪作——《说剑》当中,便曾言:

天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。

上决浮云,下绝地纪。

此剑一用,匡诸侯,天下服矣。

此天子之剑也。

先知纪律,先行秩序道路的人,对于身后者拥有无可比拟的优势。

以往,贼匪们混乱不堪,也真的颇为难以下手,只能以暴力碾压,但此时,贼匪们有了些许秩序,反倒是比杀两三千头猪还要简单。

因为“简”不在贼匪的手中,而是在路飞的手中。

路飞看过的一本历史当中,中美两大国的文化世界的发展便可以作为例子。

美国是网络世界的先行者,早早建立好了文化秩序,到敌对的中国开始新建立文化基石的时候,美国动手了,疯狂贬低中国,歌唱美国的文学被发表出来,造就了自卑的河伤一代人。

在这之后,美国不用动手,兴奋地注重当一个世界警察,使劲在中东剿匪,可是依靠惯性就将中国新生的文化折腾的七零八落,整整三十年,中国都处在文化荒芜当中,唯有在网络大加发展,文化普及的时代才缓过神来。

但这时依然还有着残留,靠着人民的自发行为,方才能重新构建着杂乱不堪的文化秩序。

当然,还是要小心贼匪们手中的枪械和炮弹,带着獠牙的大野猪,还很可能拱伤拿着枪的猎人。稍有差错,失去的就是人命。

三千多名士兵在进行越野行进,不断蔓延着剩余的半个岛屿,以一种偏阵地的运动战形式来面对此次战役。

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