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第六章 我为太上

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立教,创道统。

教,并不一定是需要信仰虚无飘渺的神祇,还可以是一种伟大的理念,而让一群有着自信力的人聚在一起,去践行伟大的理念,实现伟大的理念。

若是有一个人行走出来一条能够走的道路,那便能够聚起原本不信,却感觉理念非常美好的人,来加入教派。

这,就是道统。

在历史上,引领中华跨越无穷障碍的那位存在,很年轻,本来掌握的权力,其实并不能很大,得熬资历,熬岁月。

但他并没有进党派当官,而是年纪轻轻就通过自己的能力来整理原本的道教,融合科学理念和开国老人的思想,立下了天道教,不断地扩展势力,扩展影响力……

当灾难来临的时候,非常成熟的天道教与党融合到了一起,弥补斩除了其中的缺陷,才一飞而起,直冲苍穹。

现在这个世界情景,倒是和起初的世界一样。

路鱼看了一下方法,感觉可行,只需要修改一些前进的方向,便能够直接用。

而且,他可不是这个世界的普通人,虽然那个青年是他信息复刻的分身,可因为时间关系,性情完全不一样。

最令人改变的,就是接触宗教。

而此时的道教,因为胡佛的原因,可有不少宗教元素。

路鱼上山到了一段时间道士,研究道学,怎么变,都只会让人疑惑为什么‘陈同学’忽然上山,一打听故去父母的事情,那就会让人得到答案。

这倒是令人可惜可叹,本来道教只是道家的另一种世俗说法,也真的很世俗,造***,宣告“苍天已死,黄天当立。”

被朝廷拼命打压冲击,道教才安静了下来,认真地钻研典籍,研究天道。可那时候,佛教来了。争香火,争气运……

导致格调一落千丈,成了真正的宗教。不过就算如此,危害性也不大,充其量就是有着一些人穿上了道袍,来进行坑蒙拐骗。

为此,路鱼选择的也是通过道教这一条原本的通道,来构建新的道路。

道教也有着两个很方便进行改造的因素。

第一是在人民群众之间,道教的面目很良好,而且是本土宗教,再怎么发展壮大,也不会引起国内人民的敌视。

第二是道教的根基就是朴素科学主义,只是经过岁月的沉淀,覆盖上了太多宗教意味的东西,去除掉这些之后,再融合一套崭新模样的科学体系,便可以称的上是天道教。

崭新模样的科学体系路鱼一直有,实际上到了未来,原本那套科学体系在基础上就有很大漏洞和缺陷,必须要毁坏原本的表达方法,才能让基础科学完美。

不少来自天道教的科学家一合计,就用阴阳五行的种种传统名词创造各种符号,来重新创立的科学基础,以往的科学表达方法被供上了博物馆,告诉人们,外国也不容小觑。

路鱼一路来到了井冈山下,便寻了一座子山,想要搭建一所简单的道观,青灯古书,连上电线网络……齐活。

却没有想到就这么寻找到了一所破落的道观,一个老道士守着一副三清壁画,桌上几许瓜果,一盏油灯没油不亮。

老道士年龄不小,看模样却很是健康,可谓童颜鹤发。

“爱信信,不信走,别打扰我修仙求道。”

刚一走近,路鱼便听到老道士如此之说,淡然一笑,也不恼怒,口如莲花,和他谈经典,论天道,灌输新的科学体系,没有多久,老道士就心悦诚服,一脸感动得听闻,到了最后,更是要拜路鱼这一个年纪轻轻的人为师。

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