陈长生本来就是因为社会的不公才创建帮会的，而且他请求星哲也是为了让打破不公，让他做这个法官，绝对是星哲做出来的，最正确的决定了。

陈长生不仅有一般人无法比拟的智慧，同时也拥有不同一般的正义感。因为陈长生自己体验过了那种被人欺压的日子，所以他更加明白那种日子对于无权无势的老百姓来说，是多么的痛苦。

所以他绝对不会让自己也变成欺压百姓的人，更不会允许其他的官员欺压百姓，所以只要陈长生在，那这样想要捞钱的官员都像只老鼠一样的躲了起来。

被星哲这么一改革之后，很多心术不正的人都不愿意当官了，当官挣不到钱，还不如回家挑大粪。

但是为了鼓励有为青年继续奔赴官场，星哲又提出了薪资上涨，以及各种各样的福利。其实那些别有用心的走了之后也好，这样才能给那些真正想当官的穷书生一个更有利的竞争条件，让他们有更大的可能性中举，然后一展拳脚。

至于考试上和选拔人才上，星哲倒是没什么好的建议，除了他自己就不喜欢读书之外，他觉得科举制已经非常完善了，要不然也不会一直流传那么多年。

在大唐，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。

所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。

同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。

宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。

星哲知道的大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

尽管星哲没有什么好的建议，但是星哲主张全民读书，不仅如此，星哲还鼓励读书人创作，然后给这些创作标上特制的商标去贩卖，并且对盗版进行打击，这让很多读书人不再挣不到钱了。46