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第七章 梦境预言(5)

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第二类供奉属于身份比较高一点的,主家虽然花代价请对方做了自家的‘供奉’,但基本上不会找供奉办事儿。为什么这些达官贵人要拜拜的去供养一个‘供奉’呢?这也是有讲究的,出家人,用现在的话来讲,那就是为神仙办事的人,和普通人是不一样的。

普通人的户口在地府,死了要入地府轮回,出家的道士和尚,是在地府除名,在天庭挂号的。道士和尚没有收入,捐香油钱,就是在供养这些出家人,相当于帮神仙养弟子,这是一件积功德的事。

所以一些达官贵胄,甚至会有意的去供养一些道行高深的出家人,将之奉为上宾,享受家族的供奉,但不用办什么事儿。

当然,供奉如果自己愿意帮主家,那就更好了。

不过出家人里,真正道行高深的,往往也不会接受去当什么‘供奉’,因此能请到一个在当时有名望、有道行的出家人做自家的‘供奉’,那是倍儿有面子,也倍儿积功德的事。

我和弯刀翘着洞府的结构和规模,怎么看也不可能是两个人能弄出来的,推测之下,便只有两种可能。

要么,这个洞府是先天形成的,洞府的主人只是进行了休整而已。

要么,这个洞府的主人,可能是当时以为比较有声望的‘高道’,当了达官贵胄的供奉,只有官家,才有能力调派人手,来这种荒无人烟的地方修建这种工程。

要知道,在古时候,我估计包括现在的团结屯都是无人区,毕竟那时候人口少,近代以前,中国历史上各朝各代,人口就没有超过一个亿的。

那时候的人装备武器又落后,要调一大帮人,翻过危机重重的无人区,在深山里修建洞府,别说两个道士,就是一些富贵人家也办不到,毕竟那时候干这种活儿是很可能要命的,指不定走到一半就被东北虎吃了。

“你做梦的时候,有梦到年代吗?是什么时候的事?”

弯刀看了我一眼,反问道:“难道做梦还要带背景解说吗?”我被他问的一噎,心说也是,即便是现在,道士的服装和古代道士的服装也没有什么区别,再加上这里面的一些家具,应该都是自己手工做的,非常简陋,也没有明显的时代性装饰花纹,还真难以说出年代来。

由于我们还没有弄清楚清风道士和这个洞府有没有关系,因此也很难说这个洞府是近代的,毕竟五十年前的历史环境下,道士和尚都低调的很,许多都或自愿或被迫还俗了,宫观庙宇不知道被砸了多少,谁敢顶风作案?

我俩一面推测着这洞府的来历,一面已经走到了置物格前,置物格是从离地一米高的位置,一直修到了接近四米的位置,每个格子都一样大,呈方形,一直顺着洞壁的走势延伸出去,灯光一打,大概延伸了八九米的样子,足够放置很多东西了。

我俩打着灯光一一看去,顿时被这些置物格给吸引了,里面的格子有些是空的,但大部分却都放了东西,而且是一样东西占一个格子,都是用一些小盒子或者小葫芦一类的东西装起来的。

看到这些盒子和葫芦,我立刻意识到,里面装的可能是成品的丹药或者材料。

不等我伸手,弯刀已经率先一步,迫不及待的拿起了一个黑色的方形盒子,在手上掂了一下重量,便直接打开了。

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