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碗里散发出鸡汤的香气，切得细碎的葱花香菜洒在其中，漂着一层油花，顾承用洁白的小勺盛了一个饺子吹了吹，慢慢吃着。

韩菱纱回到当铺时，看到的就是这么一副场景。

“老板！”

她得精精保护，一路有惊无险地返回，原本还沉浸在侠盗出山相助的喜悦中，但不知为何，看到这一幕，泪水就一下子溢了出来，像是一只受惊的小鹿，回到了家中。

再走南闯北，见多识广，她也还是个不满十岁的孩子。

“来！”

顾承招了招手，韩菱纱坐到桌边，就见一碗热气腾腾的饺子摆在面前，前面还有一小碟苦酒，也就是醋。

“吃！”

两人口味不同，韩菱纱更喜欢这种吃法，顾承则偏向于馄饨的吃法。

后世对于馄饨饺子分得很开，其实馄饨是起源，在此世馄饨之名，更是为了纪念盘古开天辟地，结束了混沌状态所为，还有取其浑囤的谐音，期盼粮食满囤，寄托对新年祈望之意。

“哦！”

韩菱纱坐下，吃着吃着，只觉得身体暖洋洋的，她夹起一个八角形的饺子，突然问道：“老板，将死人的陪葬用来救济需要的活人，到底是行善，还是为恶？”

她真的很想知道答案。

朝廷通缉她的家人，将之描绘成罪大恶极的盗墓贼，名满江湖的侠盗李寒空，又派出灵兽来救她。

韩菱纱虽能籍此心里安慰自己，但总想问一问作为外人的老板，对于韩氏一族如此行为的看法。

顾承头也不抬：“先为恶，再行善，为何要混为一谈？”

盗墓无疑是罪大恶极的事情，绝非有些被过度美化的模样，不仅仅是惊扰死者，举个最直接的例子，在历史上盗墓贼很多会借助小孩子实施盗掘——

因为小孩身形小，可以挖更加狭窄的盗洞，这些孩子不是亲生的，是孤儿或者掳来，就算进出盗洞过程中出事故，盗墓贼也不心疼，掘好盗洞后，都是先让孩子进去探路，若是孩子稍有反抗，他们马上把盗洞封堵大半，孩子背着墓葬里的东西返回，到洞口没办法连人带物一起出来，就只能先上交东西，等到捞够了好处，盗墓贼再把孩子捅回去，迅速封闭洞口。

很多考古发掘，都会在墓葬附近找到远远晚于墓葬年龄的未成年骨骸，就是这么来的。

这就是盗墓，一个邪恶、晦暗、阴损、充满血泪的行当。

且不说凡世，此世仙武有鬼界，祭祖是有意义的，虽然陪葬品的多寡，并不能决定亡者在地府受到的待遇，但陵墓被掘，风水流失，会对家族的延续造成损害。

所以就算韩氏一族把所有财物全部救济穷人，为恶也不容否定。

至于救济穷人行善，其实也成了思维定式，江湖中人一贯的想法，只要钱财不自己用，而是交给了穷苦的老百姓，那么抢、偷、劫、掠这样的行为，都可以赋予一层侠义的外表，神圣的光环。

即便这类劫富济贫，大多是依仗武力，居高临下的同情，怜悯每次出现在眼前的可怜人，却又无形中造就其他的可怜人，所谓侠士也做得问心无愧。

这是江湖的局限。

那些成名已久的人物都是如此，韩菱纱还有家族世世代代的传承重担，十岁不到的孩子，又能理解多少？

大道理可以讲，但没必要，顾承吃完了饺子，看韩菱纱双眼依旧茫然：“等你再长大些了，可以亲自寻找答案。”

韩菱纱精神一振：“去重复我祖辈所为，感受其中冷暖？”

“不！”

顾承道：“我会让你暂时变成鬼族。”