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“南征事关重大，这么大的动作肯定会有蛛丝马迹传回国内，本王的意思其实简单，不希望在举国之力同仇敌忾的时候，听到不合时宜的言论。”在燕王府当中，司马季对着张宾和罗永两人吩咐道，“帝国扩张容不得半丝温情，明白么？”

“燕王是觉得屠灭真腊的消息传来，国内有读书人觉得过于残忍？”张宾听到司马季的话，沉吟了一下道，“其实张宾也觉得是过分了一点。”

“是很过分，本王对此也一清二楚，可必须要给南征开一个好头，而且这就是真实的天下。”司马季不为所动的回答道，“再者真腊虽然被屠灭，但扶南不是还在么，这两个地方的人其实是一种人。不用过多在意，而且本王并没有特别对真腊有仇视，换成国内有人造反也是一样的，你们是知道本王的，在这方面从来都一律平等，从来不区分是什么人，他们只有一个名字，反晋乱民。”

倒不是为自己催促各军大开杀戒洗白什么，扶南和真腊确实都是后世叫高棉人的族群，扶南已经并入大晋帝国，在当地没有造反之前，他不会对扶南人怎么样。

司马季当然知道几道圣旨的意义是什么，也知道这件事并不人道，可就如同他说的，这就是农业时代真实的世界，在司马季看来所谓一个民族有没有血性就是伪命题，就从古代中国历史上改朝换代的人口损失就能看出来，激发出来的血性就是六亲不认的内战，说直白一点就是知道自己在干什么的畜生，既然如此，转移内部矛盾向外有什么问题。

古代不同的族群不就是互相伤害么，一直相安无事的话，今天大晋的天下是怎么来的？秦国屠灭赵国四十万士卒，在当时那就是不共戴天之仇。如果赵国有反杀秦国的能力的话，他们把秦国的士卒屠灭也不会手软。

所谓战国七雄都是诸夏，那只不过是后人定义出来的，这种事司马季不是第一个做的，以后也有人会继续做，除非工业革命之后社会发展，出类似的事情马上能传遍世界，各国觉得家丑不可外扬才会停止。

阿富汗那个地方，在古代什么时候成为帝国坟场了？还不是一个谁强谁占领的地方。燕王没有为自己洗白，作为大晋帝国的直接受益者，要是国内有晋人造反，他一样不会手软，只要有人造反，不管这个人什么理由，都是敌人。

“臣下马上监控士族高门的动静，要是有人乱说马上给他们一个震慑。”罗永知道到了自己的分内之事，马上便对燕王所担心的事实表态。

“必要的监视是肯定的，不过士族高门应该不会对此有异议，他们可比你所想象的要心智强大，真腊小数十万条人命，在他们眼中不过是小事一桩，真正可能会有所不平的，反而不是高高在上的士族高门，要小心各地的读书人，他们最容易发那些没用的善心，读了两天书不知道轻重。”

士族高门会对数千里之外小几十万的真腊人有同情心？想多了，他们对国内的晋人都一视同仁，怎么可能会对一群蛮夷的命运报以同情？他们反而是最没同情心的群体，这就是做官时间长了的通病。

要知道这么大的一个国家，隔几年就出现蔓延数州的大灾也一点不奇怪，只要他们在京师十年以上，总能见到各地报备的祸事。要是时间在长了更不得了，连惊讶的心情都没了，只有刚进入京师的新官，刚脱离了益州一郡之地，头一次见到奏疏才会大惊小怪。

明清两朝，进入东南亚的华人曾经被西班牙屠杀五次，两朝皇帝在这件事上都是漠不关心，在他们看来出去的华人就已经是蛮夷，不是自己统治下的治下之民，死了就死了。

统治阶级可比百姓阶层想想的要凶狠的多，尤其是古代这种农业社会。不要看士族高门平时一个个张嘴闭嘴百姓，到了真章的时候，他们是不会管司马季挥动屠刀的，连出言说两句都不会，只要别再对他们挥刀，死谁都行。

“会乱说话的人，是光读了几天书，但对这个天下还没有确切认识的读书人，儒学、玄学的读书人都有可能，法家应该不会做出这种一厢情愿的事情。”司马季为罗永指出了最为出来捣乱的群体，没错，又是学子群体。

把必要的应对之策告诉罗永，司马季又转头对着张宾道，“着重于把攻灭真腊的巨大胜利散布民间，我们要首先开始宣扬，让百姓先入为主，觉得这是好事。知道怎么做么？”

“真腊王横征暴敛天怒人怨，真腊百姓箪食壶浆以迎王师，推翻暴戾君主，率众归降于我大晋。”张宾十分随意的说出了一番捏造的事实，脸不红心不跳，仿佛事实如此。

“还不错，不过真腊人没了，总要有个说法，就说真腊是一个地广人稀的小国，全国人口不足十万，不少人已经迁徙到了扶南国当中。”司马季又在张宾的说法之上加上了两句春秋笔法，十万以上是数十万，百万以下也是数十万，全看他怎么去宣扬。