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第一百七十一章 权衡

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他看像夏吾:“不过,我能明白你的意思。谢谢你,朋友。我想我心里好受多了。”

夏吾点了点头。

“你特地来这么特殊的地方找我,一定是有什么很重要的事情吧?”嘎嘎德站了起来,抖了抖身下的毯子:“是需要我帮忙吗?”

夏吾点了点头:“又见识,确实需要你的帮助。”

接着,他就将普拉文人神话中或然神涌现的事情告诉了嘎嘎德。

嘎嘎德上下两眼周围的肌肉开始扭曲,抖动:“这……这是真的吗?居然会有这种事情?我……我……我……我们……我们异乡民也可以拥有自己的魔法?”“未必是你们自己的魔法。”夏吾很老实的说道:“还记得吗?魔法最开始是圣逐开发的,然后交给了我们人类这一特殊的物种。但实际上,‘魔法’这个东西,就是用平凡宇宙的平凡逻辑,去束缚奇迹宇宙的奇迹。它是一门在奇迹存在的前提下运行的‘技术’,人类和圣逐共用一个系统的魔法。你们也有可能属于这个系统,只不过是将部分符号

从人类文化替换成普拉文人文化。”

“这不就是我们的¥&*%!@¥%”嘎嘎德说的很大声,后面还接了一段夏吾听不懂的家乡话。

但很快,他才摇了摇头:“对不起,我的朋友,我……我太激动了……”异乡民从来就没有掌握什么“力量”。他们大多是亚智慧生物,其中最优秀的个体也只能成为平庸的知识分子。他们无法掌握能够在人类社会站稳脚跟的技术,之前也从未

学成魔法。

但是……但是……

现在出现了他们可以掌握的东西!

对于嘎嘎德来说,还有什么比这更令人鼓舞……

啊,不对,还真有。

那就是“这力量是以普拉文人文化为基础”。

但高兴没多久,嘎嘎德就陷入了两难之中。“夏吾,我的朋友,我大概知道了,你们人类无法容下或然神。我知道了。或然神的存在,对你们来说……”嘎嘎德顿住片刻,才接着说道:“我现在在犹豫,我要不要帮助

你。你是我的恩人,我也能够感受到,你是真的没有把握当做蠢笨的亚智慧生物,当做奴隶,是在平等的对待我……你是一个好人。但是,或然神……我们的或然神……”

“我得纠正你一点,哥们。”夏吾道:“或然神,不是信徒的仆人,甚至也不是信徒的雇主,他是信徒的奴隶主。人类的或然神,对人类而言也是弊大于利的呀!”

几乎所有以人类神话为媒介涌现的或然神,都被人类送回了或然世界之中。嘎嘎德点了点头:“可是,那只是因为,你们足够强大,足够……足够成熟啊!我们异乡民的力量太过弱小了。你知道吗?对于我们来说,就算是或然神这样的力量,也想

试一试……”“但是,你也要想清楚,哥们。”夏吾皱着眉,有点纠结::“虽然我不反对‘追求自由’的反抗,可或然神真的不是一个好选择。所有的或然神都是人类的敌人。如果你们选

择与或然神并肩作战,那么按照人类的标准,你们就是‘邪教徒’。”

对于遵从或然神的“邪教徒”或“疑似邪教徒”,人类律法从来都是严惩不贷的。

具体的量刑,在各个时间段都有不同。

尽管现代已经稍微宽松,但那也只是奔着“不杀错”的原则,对“非自觉遵从或然神”的人类宽容。

瓦达德那个坚持自己看不到或然神的说法,就是因为这个。

如果他是主动遵从或然神的命令,或者与或然神合作,那么按照联合国条约,任何人类主权国家与受认可的国际组织,都有权将他逮捕、审判。

如果是为了摆脱奴隶的枷锁,为了自由而战斗,那么夏吾也不会说什么。甚至他还挺认可这种行为的。

他在实验室里见过这种事,甚至自己也做过【不过他绝对不会死就是了。】

但是,对于一般生物来说,或然神也只是另一个奴隶主而已。

甚至比人类要过分许多。说实话,现在虽然有些地方道德倒退,对异乡民的奴隶制度被允许存在,但是人类的整体思想,毕竟是经过现代的洗礼。大多数奴隶主也不怎么追求“奴隶要对主人诚心敬

爱”了。他们只要求奴隶可以做到表面上的“好好工作”,达成他们的要求。

而或然神面前,智慧生物【包括亚智慧生物】都不能保证正常的思考,他们的心理,会被植入“先于思考的前提”。

或然神需要他们相信什么,那么他们就会相信什么,并在这份“相信”之上进行思考。

可以说,这是从一个奴隶主那里,投奔到另一个待遇更加恶劣的奴隶主那里。

“一个奴隶主可不会因为你们是老乡,就对你们特别优待的。”夏吾提醒道。

嘎嘎德叹了口气,重新坐回那条脏兮兮的摊子上。

“也是……可是……可是我也不知道应该怎么办啊……”

嘎嘎德语气很稳,但是却有一股怪异的情绪。

“我……我的同胞,还有其他同为异乡民的朋友,大家都不想做奴隶了。每一个人都想要反抗的……”

但是,反抗是毫无意义的。甚至现代的奴隶主们都不在乎他们反不反抗了。现代奴隶主们都清楚,反抗情绪是无法消除的,所以他们也不会像古代奴隶主那样,通过虐待与杀死奴隶来震慑其他奴隶

。只要这些奴隶不耽误工作就好。他们甚至有足够的手段阻止奴隶们自杀。夏吾思考片刻:“那个……你有没有尝试过,联系公益组织?”

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