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060、修士

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华真行:“跟金大头比,算什么出息?”

杨特红:“黄金帮的那位检验员,听说是兰西国人,跑到这里可能另有隐情。这个人算是聪明的,所谓黄金帮只不过是栖身之所。至于海神的情况,你自己去打探。Low不Low咱就不说了,但是凭借那么一两手特殊能力,又能干什么呢,是改造社会还是造福人类?”

墨尚同插话道:“洛克是在保护他自己,神海应该是保护一帮人,能做到如今这样已经有点为难他们了。”

华真行为什么觉得那两人Low,因为在他看来,拥有了常人所不具备的能力,本可以做更多的事情、有更大的报负与更宏伟的理想。结果那两个家伙倒好,这些年仅仅是当个黑帮头目而已,比金大头也强不了多少。

柯孟朝叹了口气:“小华啊,你这是以己度人。他们不是你,也没有你这么好的运气,更没有我们一直在教你。他们可能会点什么,但也有可能还不明白是怎么回事呢!”

华真行:“那到底是怎么回事啊?我也只是学过养元术而已,没人告诉我其他的。除了你们之外,我也就接触过丁老师。你们说有这种本事的人,究竟算是同行啊,还算是同一类特殊群体啊?”

杨特红:“我正准备说这些的,结果他们俩又打岔……”

无论在华真行的梦境中,五百年后怎么搞义务教育,但杨老头教他的养元术,如今就是一种秘法、主旨在突破身心境界的秘法。

当身心到达某种境界的时候,就自然具备了一些以前并不具备的能力,在此基础上再辅以特殊的锻炼,还能具备更多的能力或者说运用技巧。这种常人所不具备的能力或技巧,在东国的传统语境中,又称神通。

神通有可能是天生的,这种情况先不讨论。像华真行这样的人,东国自古称为修士,世界其他地方若也有类似的人,在东国语境中也称修士,不论那些人如何自称。

修士嘛,可以简单理解为修炼的人,修炼就要有秘法,比如华真行的养元术就是根本。养元术本身不是什么神通,建立在其相应境界上的塑容、神识粹炼、元神感应……乃至徒手炼金术、飞天面条术等等才是神通。

在华真行的梦里,养元术分为九级,其实就是杨老头在现实中告诉他的,这代表了九个阶段的境界成就。各门秘法对不同境界的称呼不同,在东国上古时代,简单的叫法就是一到九境,华真行如今算是三境修士。

黄金帮的那位幕后老大,水平可能刚刚到达三境,而海神帮的那位海神,水平应该至少是三境。三境和三境也不一样,要看他们修的是什么秘法,本人又擅长或偏重哪些手段。那位海神显然就擅长操控水,假如换一种文化语境,或可叫水系专精魔法师。

杨老头从前从未讲过什么门派,可是华真行后来遇到的了丁奇,那位丁老师修炼的秘法显然是另一套路数。但是丁奇很欣赏华真行修炼的养元术,对他的梦境也很感兴趣。

据说独门秘法,是每一个门派的不外传之秘,可是杨老头以前从没对华真行讲过这些,所以华真行根本就没这个概念,他还计划将养元术向全社会推广呢。

那么养元术算哪门哪派的秘法?什么都不算!它又是偏重哪一方向?没有任何方向!既无需信什么教,更无需拜什么神,更不必要加入什么组织、遵守什么纪律。只是养元术本身也有各种讲究,这叫练习时的注意事项。

养元术修炼的就是人自己的身心境界,就算华真行不会像海神那样控水,但站在他的角度,也感觉那位海神的路数好像有点走偏了。

海神可能特别擅长操控水,甚至能用元神凝聚空气中的水分,去感应身外的事物。可是直接以神识感应不行吗,非要用水当成眼睛?华真行察觉自己将元神感应与寻常五官混淆之后,立即注意区分,而这位是在混淆的道路上越走越远了。

当然了,碰到这种人也算增长见识,否则华真行还不知道水可以那么玩呢,三个老头也没有教他。既然如此,那位海神能控水、御水,肯定还有其他的各种玩法,遇上了一定要小心。

想到这里,华真行又问道:“原来真有门派啊,我还以为那些小说都是杜撰的呢。我看过不少武侠、仙侠小说,里面有正派、邪派,有玄门正宗,还有邪魔外道啥的……这些都是真的吗?”

他原本是想开句玩笑,不料杨老头却很认真地点头道:“是真的,有邪法,亦有魔道。”

华真行:“怎么分辨呢?”

杨特红:“看人之行事,也看修法之途。比如养元术,是以内蕴生机为主,假如有人盗汲他人之生机修炼,便为魔道,所修便是邪法。假如你也这么干,那你就是邪魔,被我们碰见了,二话不说就会铲除的。”

华真行:“我哪会啊,你们也没教过……”话音未落,杨老头一巴掌就拍过来了。他很配合,顺着巴掌的来势就翻了个跟头。

柯夫子:“别跟孩子打闹,说正经的。”

杨特红:“我原本打算等到小华出师之后,再说散行戒,这地方平常也遇不到管闲事的,而且小华也不是那种会触戒的人……”

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