英风俊朗，才气飘云的才子佳人又岂能生于此污浊世界？

持平而论，诸葛青阳于学问上的发凡见解，未必能如佛陀孔孟老庄一般洞达明白，可是毕竟他生于孔孟老庄后数百年，固然尘世的鄙陋不堪，日渐被世俗的污浊蒙蔽心灵的学说见解大盛，先入为主的迂腐成见也自不少，可是数百年间中土的某些文物昌明，也让诸葛青阳得益匪浅。

在武林之中，他的确是继墨翟以来，继往开来的宗师人物，他也是第一位将武林带入一个英雄如星汉灿烂的时代启蒙者。

如果这种清越的梵呗音声的启迪冥冥之中果有神助，乃是上天示警世间存一奇人，那么诸葛青阳当此之际，也自然无愧于得见狮子吼潮音发的资格。

这声音听在耳中，让诸葛青阳不禁怦然心动，他这一生之中自然也听到过数不清的音乐，如温婉圆润的洞箫之音，铿锵激越的琵琶铁铮，各处名山大川的山歌水调，所谓靡靡之音，青楼馆台间的沉溺他自然也偶有涉足。

自然他也不是卫道之士，所谓郑卫桑间濮上之乐，他也无所避讳，与一些放诞风流女子的缠绵，他也不曾少过，可是这种梵呗之音却是他才从未闻见过能打动心扉灵魂深处至为柔软的秘密的声响，那是一种让他回归少年青春的憧憬和让心灵静谧放松的天籁，那是让他这位一代宗师开始静谧下来，静静思虑，打开天地玄门的启迪。

其实佛经里所说的佛之真经的讲解，因为窥探宇宙之天机，人世之奥秘，以至于神龙翻身，香花盛放，万物有感，大约也正因诸葛青阳与九嶷山中所见所谓的附会。

在诸葛青阳的心中，佛家的义理看似深奥难解，其实却浅显容易，因为创教者既然要立志救人济世，自然不会让自己的学说经义成为屠龙之技，更不会让它藏诸名山期待后世大智慧者发掘阐明，因为他救世的心太切，因为他见不得世人沉沦苦海。