不过与他们交谈之中他们讲说过佛家观音得道飞升的故事。

说观音菩萨在亿万劫中以大智慧成就无上功德，本已成佛，而且他前世之时本就是七佛之师，地位高企，可是他怜悯世人沉沦欲海情孽，不忍独善其身，故此以菩萨之身而行佛力之事，以地狱不空誓不成佛的宏愿为世人赎罪担当。

观音飞升之时因为感念世人的苦难，所以遗留红尘之泪，泪水堕入人间，便成为观音菩萨的化身千万。

观音菩萨的化身或入梦，或苦行，或拯救，或疗治病困，或去帮助世人完成自己为曾经过的梦幻，这便是观音菩萨三十三尊法身的原来。

这种圆梦的初衷其实也是观音菩萨的大慈悲之一，这不仅仅是为了让世人得到圆满，而是让世人看清自己所见到所谓虚幻梦的真面目。

其时佛教传入中国不久，诸葛青阳的佛学知识自认为深厚，其实浅薄至极，这些说法他却未曾听闻。

诸葛青阳听闻这些话语，虽然不曾丧气堕志，只是有点心灰意冷，他怕芳姑真的是梦中之人，他更怕这些和尚说的果有其事，难道是因为自己少年的悲惨经历，所以观音菩萨怜悯自己，才给自己这一个青春好梦么？

只是那给自己海外送信的友人，决不能够骗自己，他送信之后，与自己畅谈一宿，第二天就不辞而别，再想打听他的下落，寻说个明白，也不知道何日能在重逢。

诸葛青阳一直观望那些僧人的诵经，足足等了两个时辰，他们才停了下来，他走向前去，想要与这些人攀谈，其中一个约莫五十左右岁年纪的僧人，见到他一直矗立在旁边，微微一笑，稽首道：“阿弥陀佛，施主可有事么？”

诸葛青阳听他的口音，好似蜀中一代的人，便发了好奇之心，道：“大和尚们何以在这旷野荒郊中诵经礼佛，怎不到那红尘之中寻找一些沉溺欲海之中的人，与他们宣扬一些佛经，岂不是也算是功德无量么？“这话语之中其实有些嘲讽气苦的意味。